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觀音淨水瓶
本淨水瓶為佛家寶器，造型獨特，端麗雅緻。或因器形繁複，需分段獨立拉坯塑形，再組合成器，制作耗時費力，從未廣制于中國各窯，傳世僅隻一例可比。
自五代（907-960年）起，佛教畫像多繪觀音菩薩手持淨水瓶，瓶頸凸棱，易于攜帶。參考數幅十世紀絲路敦煌石窟麻紙、絹或紙本畫作，繪觀音持淨水瓶，兩指輕撚瓶頸棱下方，淨水瓶彷佛輕如無物，例見巴黎或倫敦：Jacques Giès 編，《Les arts de l’Asie centrale. La collection Paul Pelliot du musée nationaldes arts asiatiques – Guimet》，巴黎，1995年，卷1，圖版54、66、68-1、71、72-1、73-1；或參考 Roderick Whitfield 及Anne Farrer，《Caves of the Thousand Buddhas. Chinese Art from the Silk Route》，倫敦，1990年，圖版 12）。畫中觀音手勢獨特，突顯此瓶之重要性。
上述畫作，多繪金、銀或銅制淨水瓶，然而出自該時期之金屬淨水瓶作例極其罕見。金屬或陶胎淨水瓶，瓶肩多另有帶蓋瓶嘴，作注水用，可參考河北定窯白瓷例。
本瓶制于陝西耀州窯，五代時期，陝西盛産青瓷，或因浙江越窯出産優質青瓷，因而受啟發，故亦創制青瓷。耀州窯青釉瓷，技術、紋飾皆獨樹一格，匠心獨運，創思盡見，從不流于模仿。本品器型，似為耀州窯實驗多時之制品，然而始終成器極少，僅見一殘片重組例，上刻高浮雕紋飾屬該時期典型，出土自五代窯址，見《五代黃堡窯址》，北京，1997年，彩色圖版6，圖2；圖版37，圖4；頁82，圖 45: 5；及頁288，圖165下。同期并無完整作例。
北宋耀州窯，青瓷冠絕全國，風格獨特，适合大批燒制。茶具、餐具等，紋飾或雕刻、或模造，産量甚大，不僅流通中國，更遠銷海外，由出土文物可見，埃及福斯塔出土者尤為佳例。同代出品亦見于河南各地，寶豐汝窯亦有出産。
除大批燒制之青瓷外，耀州窯亦有創制器型、紋飾繁複之珍品，精巧獨特，費工耗時且難于仿制。直立式瓷器，制作及加飾較為費時，燒制時占窯中位置甚多，且燒造困難，故耀州窯鮮有出品，本瓶即為其中罕例。現存文獻僅記載一例可比，現屬波士頓美術館 Charles B. Hoyt 收藏，制于同期，尺寸相近，唯紋飾有異，環繞瓶身花卉紋飾較窄，其下再有兩道花瓣紋，一道朝上，一道朝下，故該瓶與本品并非成對，應屬獨立設計，見 Tseng Hsien-ch’i 及 Robert Paul Dart，《The Charles B. Hoyt Collection in the Museum of Fine Arts, Boston》，波士頓，1964-72年，卷 II：《ChineseArt: Liao, Sung, and Yüan Dynasties》，圖版49。
陝西銅川黃堡耀州窯宋代地層出土僅八件青瓷破片，器型或與本品相近，圖見《宋代耀州窯址》，北京，1998年，圖版78，圖3-6及頁 294，圖 149: 8-10及頁296，圖150: 1-3及 5-6，包括一例，紋飾相近，唯瓶口殘缺（圖版78，圖3），另有一例，瓶口相近（圖150: 5）；另比黑釉例，尺寸較小，彩色圖版13，圖4；圖版126，圖 1；頁426，圖210: 3。除出産大型三足爐可供廟宇用外，耀州窯鮮有燒制宗教禮器。
本品出自琵金頓雅蓄，由琵金頓購自著名藏家 Charles Ernest Russell （1866-1960年）。Russell 乃同代最具遠見藏家之一，曾收藏「大維德青花對瓶」其中一瓶，亦為元代青花及清朝禦瓷鑒藏家，眼光獨到，領先同侪。其宋至清代收藏部份載于1931年R.L. Hobson出版文獻，其中數件由大維德爵士購入，現藏倫敦大英博物館，約六十多件在其身後售于倫敦蘇富比，多為宋代珍器。本瓶曾亮相1935年倫敦皇家學院 International Exhibition of Chinese Art 展覽，該展覽為曆來最重要之中國藝術品展，借展逾三千件珍品，來自全球各地，Russell本人亦借出16件。
自五代（907-960年）起，佛教畫像多繪觀音菩薩手持淨水瓶，瓶頸凸棱，易于攜帶。參考數幅十世紀絲路敦煌石窟麻紙、絹或紙本畫作，繪觀音持淨水瓶，兩指輕撚瓶頸棱下方，淨水瓶彷佛輕如無物，例見巴黎或倫敦：Jacques Giès 編，《Les arts de l’Asie centrale. La collection Paul Pelliot du musée nationaldes arts asiatiques – Guimet》，巴黎，1995年，卷1，圖版54、66、68-1、71、72-1、73-1；或參考 Roderick Whitfield 及Anne Farrer，《Caves of the Thousand Buddhas. Chinese Art from the Silk Route》，倫敦，1990年，圖版 12）。畫中觀音手勢獨特，突顯此瓶之重要性。
上述畫作，多繪金、銀或銅制淨水瓶，然而出自該時期之金屬淨水瓶作例極其罕見。金屬或陶胎淨水瓶，瓶肩多另有帶蓋瓶嘴，作注水用，可參考河北定窯白瓷例。
本瓶制于陝西耀州窯，五代時期，陝西盛産青瓷，或因浙江越窯出産優質青瓷，因而受啟發，故亦創制青瓷。耀州窯青釉瓷，技術、紋飾皆獨樹一格，匠心獨運，創思盡見，從不流于模仿。本品器型，似為耀州窯實驗多時之制品，然而始終成器極少，僅見一殘片重組例，上刻高浮雕紋飾屬該時期典型，出土自五代窯址，見《五代黃堡窯址》，北京，1997年，彩色圖版6，圖2；圖版37，圖4；頁82，圖 45: 5；及頁288，圖165下。同期并無完整作例。
北宋耀州窯，青瓷冠絕全國，風格獨特，适合大批燒制。茶具、餐具等，紋飾或雕刻、或模造，産量甚大，不僅流通中國，更遠銷海外，由出土文物可見，埃及福斯塔出土者尤為佳例。同代出品亦見于河南各地，寶豐汝窯亦有出産。
除大批燒制之青瓷外，耀州窯亦有創制器型、紋飾繁複之珍品，精巧獨特，費工耗時且難于仿制。直立式瓷器，制作及加飾較為費時，燒制時占窯中位置甚多，且燒造困難，故耀州窯鮮有出品，本瓶即為其中罕例。現存文獻僅記載一例可比，現屬波士頓美術館 Charles B. Hoyt 收藏，制于同期，尺寸相近，唯紋飾有異，環繞瓶身花卉紋飾較窄，其下再有兩道花瓣紋，一道朝上，一道朝下，故該瓶與本品并非成對，應屬獨立設計，見 Tseng Hsien-ch’i 及 Robert Paul Dart，《The Charles B. Hoyt Collection in the Museum of Fine Arts, Boston》，波士頓，1964-72年，卷 II：《ChineseArt: Liao, Sung, and Yüan Dynasties》，圖版49。
陝西銅川黃堡耀州窯宋代地層出土僅八件青瓷破片，器型或與本品相近，圖見《宋代耀州窯址》，北京，1998年，圖版78，圖3-6及頁 294，圖 149: 8-10及頁296，圖150: 1-3及 5-6，包括一例，紋飾相近，唯瓶口殘缺（圖版78，圖3），另有一例，瓶口相近（圖150: 5）；另比黑釉例，尺寸較小，彩色圖版13，圖4；圖版126，圖 1；頁426，圖210: 3。除出産大型三足爐可供廟宇用外，耀州窯鮮有燒制宗教禮器。
本品出自琵金頓雅蓄，由琵金頓購自著名藏家 Charles Ernest Russell （1866-1960年）。Russell 乃同代最具遠見藏家之一，曾收藏「大維德青花對瓶」其中一瓶，亦為元代青花及清朝禦瓷鑒藏家，眼光獨到，領先同侪。其宋至清代收藏部份載于1931年R.L. Hobson出版文獻，其中數件由大維德爵士購入，現藏倫敦大英博物館，約六十多件在其身後售于倫敦蘇富比，多為宋代珍器。本瓶曾亮相1935年倫敦皇家學院 International Exhibition of Chinese Art 展覽，該展覽為曆來最重要之中國藝術品展，借展逾三千件珍品，來自全球各地，Russell本人亦借出16件。
